Queridos hermanos:
Quiero agradecer enormemente, en el marco de este Capítulo, a los hermanos de esta casa de estudios y a los frailes estudiantes por su hospitalidad, su servicio, su cariño y su disponibilidad permanente. Nos han acogido con verdadero afecto.
Para algunos de nosotros, cada espacio, cada pasillo de esta casa despierta recuerdos de hace treinta y tantos, casi cuarenta años; recuerdos muy bonitos de cuando éramos jóvenes, cuando nos formábamos aquí y compartíamos tantas cosas.
Quiero agradecer también a quienes nos han servido con cariño y aprecio desde la cocina. Tal vez no siempre son visibles, pero han estado permanentemente atentas a cualquier cosa que hemos necesitado.
Y gracias también por esta oportunidad de presidir la Eucaristía. No son muchas las ocasiones en que uno puede hacerlo en estos tiempos.
El Evangelio de san Lucas, en este capítulo 17, presenta hoy a Jesús comparando la venida del Hijo del hombre con lo sucedido en tiempos de Noé y en tiempos de Lot.
La gente vivía distraída en sus actividades cotidianas.
El relato utiliza varios verbos: comer, beber, casarse, comprar, vender, plantar, construir.
La vida transcurría normalmente. Y, de pronto, sobrevino lo inesperado: el diluvio en tiempos de Noé; el fuego sobre Sodoma en tiempos de Lot.
Quiero ubicar mi reflexión precisamente allí, para referirme a una dimensión profundamente dominicana, sustantiva y propia del carisma de nuestra Orden: el profetismo.
Una dimensión que pareciera haberse debilitado en medio de la cultura light que reina en nuestro tiempo; en la cultura del descarte, como tantas veces la llamó el papa Francisco; en la cultura de lo plástico, del desánimo, del desencanto y de la poca pasión.
Quizás estamos demasiado distraídos en otras cosas.
Quizás vivimos un poco de espaldas a lo que acontece en el mundo real.
Y entonces vale la pena preguntarnos: ¿será el profetismo dominicano capaz todavía de darnos fuerza y ayudarnos a encontrar sentido?
¿Cuántas veces hemos hablado de este tema?
¿Qué queremos ser: profetas de desgracias, de maldiciones, de catástrofes y diluvios, o profetas de esperanza?
El profeta siempre se dirige a un pueblo concreto, a hombres y mujeres situados en un determinado lugar y en un determinado tiempo.
Los profetas se dirigieron al Israel concreto de su época. Estuvieron atentos a los grandes movimientos históricos, a las transformaciones y a las mutaciones de su presente.
Como bien lo señalaba nuestro hermano fr. Enrique Aranda Ospina, O.P., de feliz memoria, en El profetismo dominicano, el profeta está abierto al futuro y es generador de esperanza. En el centro de su predicación está la fidelidad de Dios y, desde ella, la fidelidad a los hombres.
La predicación profética nace de las entrañas del presente para iluminarlo desde la fe.
Tiene en cuenta las circunstancias históricas, las condiciones existenciales de quienes escuchan y los signos de los tiempos. Desde ahí anuncia el plan salvífico de Dios.
Y desde su intimidad con Dios, el profeta descubre algo que para la vida dominicana es crucial: descubre lo que está muriendo y aquello que tiene que nacer.
El profeta es un hombre que vive en intimidad con Dios. Es un hombre de experiencia de Dios. Y en ese encuentro descubre su vocación.
Siente la Palabra dentro de sí como fuego en los huesos, como lava ardiente de un volcán.
Así le sucede a Jeremías.
El profeta sabe que estará expuesto a la burla:
«Soy motivo de risa todo el día; todos se burlan de mí».
Sabe que quizá no será escuchado. Sabe que pueden esperarlo la persecución, el rechazo e incluso la muerte.
La predicación profética lo lleva también a una crisis radical. Puede sentirse abandonado por Dios, como un juguete en sus manos; arrancado de su familia, de su ambiente, de sus condiciones de vida, de su mentalidad, para ser llevado hacia otro lugar.
Y entonces surge una pregunta muy dominicana:
¿Somos verdaderamente libres?
Libres sin estar atados a un puesto, a una posición, a determinados reconocimientos.
¿Estamos preparados para quedarnos sin puestos, sin privilegios, sin ciertas relaciones sociales, y tomar otros rumbos cuando la predicación profética así lo exija?
Somos una Provincia que cuenta todavía con un número significativo de frailes. Pero también tenemos que preguntarnos —y seguramente nos lo hemos preguntado durante este Capítulo—:
¿Todos trabajamos?
¿Todos damos la vida por esto que a veces decimos tan románticamente: «mi Provincia»?
¿Trabajamos verdaderamente por ella?
¿O tenemos miedo de quedar sin reconocimiento?
El papa Francisco advirtió muchas veces sobre el peligro de la autorreferencialidad. Y cuánto nos gusta también a los consagrados buscar que alguien nos legitime, que alguien nos reconozca, que alguien valide aquello que, sencillamente, deberíamos hacer porque corresponde a nuestra vocación.
Sin embargo, el profeta encuentra nuevamente su fuerza en la intimidad y en la comunicación con el Dios vivo.
Isaías lo expresa bellamente:
«Cada mañana despierta mi oído, para que escuche como los discípulos».
Necesitamos, hermanos, ahora que nos acercamos al final de esta etapa capitular, no perder el entusiasmo por vivir el Evangelio, por mantener un profetismo dominicano encarnado.
Trabajar. Seguir trabajando.
Trabajar, como corresponde al carisma de nuestra Orden y a la historia de nuestra Provincia, por la defensa de los derechos humanos.
Luchar por el paso de condiciones menos humanas a condiciones más humanas.
Trabajar por nuestro pueblo, por nuestra gente.
Promover la justicia y la paz.
Pero aquí surge una pregunta:
¿Dónde están los hijos de Domingo?
¿Dónde están?
¿Preocupados por la camisa blanca o por las medias blancas? Muy importantes, claro que sí.
Pero, ¿dónde están los hijos de Domingo?
¿Qué tienen que decirle a este país desde este ejercicio capitular?
¿Dónde están los frailes que lideran procesos de evangelización en nuestras parroquias, leyendo la realidad de comunidades que, cuando no viven la pobreza y la marginación, experimentan la soledad y el abandono?
¿Dónde están los frailes que lideran procesos académicos en la Universidad y en los colegios, encontrándose con niños, jóvenes y maestros frustrados; con niños que a muy temprana edad llegan incluso a pensar en el suicidio; con jóvenes atravesados por las drogas, el vapeo, la ansiedad, la soledad y una salud mental cada vez más frágil?
¿Dónde están quienes trabajan en nuestras obras de misión, construyendo comunidad y enfrentando situaciones de violencia, extorsión y profundas precariedades humanas?
La violencia y la inseguridad social atraviesan este país. Lo vemos todos los días.
¿Dónde están los que se forman en nuestras casas de formación para ser predicadores de esperanza en este mundo?
Y ojalá sea así.
Ojalá puedan mantener una vida equilibrada, honesta y entregada.
¿Dónde están quienes trabajan en las redes, desarrollando procesos pastorales edificantes?
¿Dónde están quienes se entregan a ennoblecer nuestro carisma dominicano dando lo mejor de su acervo y de su vida intelectual?
¿Y dónde están tantos otros que, con su ejemplo cotidiano, estimulan, sostienen y dan sentido al carisma?
«Cada mañana despierta mi oído».
Quizá eso necesitamos frente a los grandes riesgos y desafíos que nos plantea el mundo real, el mundo de a pie: que Dios despierte nuevamente nuestro oído.
Y preguntarnos:
¿Estoy en el lugar apropiado?
¿Somos felices con lo que hacemos?
¿Soy disruptivo y apasionado en el ejercicio de aquella opción fundamental que un día hice ante Dios?
¿He construido pastoral?
¿He construido verdaderos procesos evangelizadores con aquellos a quienes ha sido enviada mi predicación?
Y vuelvo, entonces, al comienzo.
Ojalá durante este Capítulo hayamos encontrado palabras capaces de alentarnos.
Ojalá podamos irnos con nuestras maletas repletas de más fervor, más alegría, más generosidad, más audacia y, sobre todo, más fraternidad.
Porque, como recuerda nuestra tradición dominicana, por encima de todo, la comunidad es una escuela de caridad fraterna.
Y esta no es una cuestión secundaria.
Nuestra predicación comienza precisamente ahí: en la capacidad de vivir como hermanos.
Por eso, en la tradición de nuestras visitas, una pregunta fundamental ha sido siempre si los hermanos viven en paz.
Porque necesitamos vivir en paz para seguir predicando.
Que el Señor despierte cada mañana nuestro oído.
Que no nos encuentre distraídos mientras el mundo cambia a nuestro alrededor.
Que nos conceda volver a ser, en Colombia y desde nuestra Provincia de San Luis Bertrán, profetas de esperanza.
Amén.
