Queridos hermanos:
Les propongo que hoy no escuchemos una homilía más. Les propongo que escuchemos una carta. Pero no una carta vieja, de hace dos mil años. Una carta viva: nosotros.
Pablo escribió a Filemón la carta más corta de toda la Biblia. Apenas 25 versículos. No escribió un tratado. No escribió un decreto. Escribió una súplica. Desde la cárcel, con las manos atadas, escribió con el corazón libre. “Te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en la prisión. Te lo envío como a mis propias entrañas. Para que lo recobres para siempre, no ya como esclavo, sino mucho mejor que esclavo: como hermano querido. Si me consideras compañero tuyo, recíbelo como a mí mismo”.
Benedicto XVI, en su encíclica Spe Salvi, se detiene justamente en esta carta y dice algo que nos toca de lleno como Capítulo. Dice que Jesús no trajo una revolución política, no trajo un mensaje socio-revolucionario. Trajo algo mucho mayor: el encuentro con el Dios vivo, una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud, y que por eso transforma desde dentro la vida y el mundo.
Fíjense bien: Pablo no cambió las leyes de Roma. Pablo no liberó a Onésimo con un decreto. Pablo hizo algo más difícil y más fecundo: cambió el corazón de Filemón. Y cuando cambia el corazón, cambia la estructura. Onésimo ya no volvió como cosa. Volvió como hermano. Benedicto lo dice con una frase que deberíamos grabar en la puerta de este Capítulo: “Los hombres que, según su estado civil, se relacionan entre sí como dueños y esclavos, en cuanto miembros de la única Iglesia se han convertido en hermanos y hermanas unos de otros”. Ahí está la novedad del Evangelio. Ahí está la novedad de nuestro Capítulo.
En un Capítulo Provincial no nos reunimos para ver quién manda y quién obedece, quién tiene la razón y quién la pierde. Nos reunimos para volver a descubrir que nadie es dueño del hermano. Todos somos hermanos en la Verdad. Pablo podría haber mandado como Apóstol. Prefirió suplicar como padre. Esa es la autoridad dominicana: no imponer, sino persuadir en la caridad. Pero Filemón no camina solo. Filemón camina con Lucas.
En el Evangelio de hoy, unos fariseos le preguntan a Jesús: “¿Cuándo va a llegar el Reino de Dios?” Esperaban un Reino espectacular, con señales, con ejércitos, con ruido. Y Jesús los desilusiona con una respuesta serena y revolucionaria: “El Reino de Dios no viene aparatosamente, ni dirán: está aquí o está allí; porque miren, el Reino de Dios está en medio de ustedes”.
Benedicto XVI, en su libro Jesús de Nazaret, explica este pasaje con tres claves sencillas que hoy nos sirven muchísimo. Primera: Jesús mismo es el Reino. Donde está Jesús, allí está el Reino. Segunda: el Reino está dentro de nosotros. Cristo habita en el corazón del que cree. Tercera: la Iglesia es el Reino en la tierra, no con poder político, sino con poder espiritual y moral.
¿Qué significa eso para este Capítulo? Significa que no tenemos que esperar a que el Reino venga de un documento perfecto, de una reestructuración perfecta, de una Provincia perfecta. El Reino ya está aquí. Está en medio de nosotros. Está en el hermano que está a mi lado. Está en la intervención que me incomoda. Está en el voto que no entiendo. Está en la diferencia que me cuesta acoger. Y Jesús añade algo que no podemos olvidar: “Pero primero es necesario que padezca mucho y sea reprobado por esta generación”. El Reino pasa por la Cruz. No hay fraternidad sin padecimiento. No hay Capítulo fecundo sin que cada uno muera un poco a su propio proyecto para que nazca el proyecto común. No hay Filemón sin cruz, no hay Onésimo sin perdón, no hay Reino sin entrega.
Hasta aquí tenemos diez días del Capítulo: ayer fuimos curados como el leproso que volvió a dar gracias. Hoy somos reconciliados como Filemón y Onésimo. Pero falta el tercer paso. Falta lo más dominicano. Falta el envío. Y aquí entra el Maestro de la Orden, Fr. Bruno Cadoré, con su carta “¡Ve a decir a mis hermanos!”. Es una carta que toma una frase de Jesús resucitado a María Magdalena: “Ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios”. Cadoré dice que esa frase tan sencilla pone el anuncio de la Resurrección en la fuente misma de la misión de nuestra Orden. Y tiene razón. Porque por primera vez Jesús llama “hermanos” a sus discípulos. No los llama siervos. No los llama alumnos. Los llama hermanos. Es el mismo lenguaje de Filemón: no ya como esclavo, sino como hermano querido.
María Magdalena lloraba junto al sepulcro buscando a un muerto. Y escuchó su nombre: “¡María!”. Y en ese momento se convirtió en predicadora. No porque sabía mucho. Sino porque había encontrado a alguien.
Cadoré lo dice así: Cristo le encomienda a María la tarea de invitar a la Iglesia a nacer de la predicación. Esa es la primera intuición de Domingo. Hermanos, ¿ven cómo se juntan los textos? Filemón nos enseña a ser hermanos. Lucas nos enseña que el Reino ya está entre nosotros. Cadoré nos enseña que, siendo hermanos, tenemos que salir a predicar. Benedicto nos enseña que todo eso se hace desde dentro, no desde fuera. Por eso les propongo algo novedoso y especial: que este Capítulo no termine en un acta. Que termine en una carta. Que este Capítulo sea él mismo una carta viva. Pablo escribió una carta con tinta. María escribió una carta con sus pies, corriendo a anunciar la Resurrección. Nosotros vamos a escribir una carta con nuestra vida.
¿Qué carta vamos a escribir? Una carta de tres líneas, que cualquier hermano de la Provincia pueda entender: Primera línea: Fuimos curados. Volvimos a dar gracias como el leproso. Reconocemos que no somos perfectos, que fuimos salvados por misericordia, no por méritos. Segunda línea: Nos hicimos hermanos. Recibimos a Onésimo. No como problema, no como esclavo de una estructura, sino como hermano querido. Nos tratamos en este Capítulo no como dueños y esclavos, no como vencedores y vencidos, sino como hermanos. Tercera línea: Salimos a predicar. Como María Magdalena. Vamos a decir a nuestros hermanos de las parroquias, de los colegios, de los barrios, de las cárceles: Dios también es Padre tuyo. Tú también eres mi hermano. El Reino ya está en medio de nosotros.
Hermanos, si salimos de aquí con esas tres líneas escritas no en papel, sino en el corazón, este Capítulo habrá valido la pena. No porque hayamos hecho más leyes, sino porque nos hemos hecho más hermanos. Que cuando la Provincia lea lo que hicimos aquí, no lea un acta fría. Que lea una carta que dice: “Fuimos curados, nos hicimos hermanos, y salimos a predicar, porque el Reino de Dios ya está en medio de nosotros”. Como Domingo, como María Magdalena, Apóstol de los Apóstoles: ¡Ve y predica! ¡Ve a decir a mis hermanos!
Amén.
Fuentes: Flm 7-20 / Lc 17,20-25 / Jn 20,17 / Benedicto XVI, Spe Salvi n.4 y Jesús de Nazaret / Fr. Bruno Cadoré OP, “¡Ve a decir a mis hermanos!”, 2012
